爾時世尊吿渴仰菩薩：「止止！大士！不須是 聞。一切大衆及諸天人，除佛如來無有能知 此善男子功德數量，如來今日必當顯說。 但諸天人愚闇自弊，是族姓子成就不可思 議功德首楞嚴三昧，入如來行處得無生法 忍，於諸佛法而得自在，入深法忍已度一 切智海。此善男子遊戲，以師子光三昧登一 切智山須彌之頂，摧伏異學成就衆生，在所 佛國悉皆止住，隨諸佛國入智三昧，以是三 昧力故，令一切國土衆生見諸菩薩。隨諸佛 國入智樂三昧，於彼國土所有供養佛。隨諸 佛國入淸淨樂三昧，入是三昧悉見諸欲一 切過悉，而於心相淸淨無染。隨諸佛土入慚 愧三昧，而於彼國令諸衆生悉得慚愧，遠離 諸惡無有愚闇。隨諸佛國入水濖三昧，亦能 令彼一切衆生悉入是定，令諸衆生得宿命 智，能先世死此生彼，善於禪定。隨諸國土 入無憂明三昧，亦能令彼一切衆生悉離憂 愁。於諸佛國入神通三昧，亦能令彼一切 衆生皆入神通三昧。隨佛國土入智明三昧， 亦能令彼一切衆生悉離愚癡，便見十方一 切佛國。隨諸佛國入佛炬三昧，亦能令彼 一切衆生皆歸依三寶。隨諸佛國入金剛光 三昧，入是三昧已，亦能令彼一切諸佛國 土，鐵圍山、鐵國圍乃至須彌山王、一切 嵠澗溝壑皆悉盡現，地平如掌，能令一切 諸惡毒蛇及以蠱道皆悉消滅。隨諸佛國入 智力降伏三昧，亦能令彼魔及魔眷屬皆悉 驚怖，歸依三寶。隨諸佛國入電光三昧，亦 能令彼一切衆生離後世怖，得法安慰。隨諸 佛國入昧樂三昧，亦能令彼一切衆生隨其 所念飮食悉得充足。隨諸佛國入精氣悅樂 三昧，亦能令彼一切衆生得堅牢身，離諸病 苦。隨諸佛國入樂具三昧，亦能令彼一切衆 生悉得狀敷臥具衣服瓔珞，無所乏少病醫 藥，身皆端正。隨諸佛國入無諍智三昧，亦 能令彼一切衆生身皆長莊端嚴殊大，遠離 一切怨憎繫縛，皆悉受樂，皆如布施持戒 忍辱精進禪定，心無散亂，具足智惠深入法 相。隨諸佛國入無憂怖三昧，而能於彼一切 衆生皆得歡樂，心離憂怖。隨諸佛國入光樂 三昧，於彼佛國一切衆生得無礙智，離於事 務。隨諸佛國入善住金剛三昧，亦能令彼 一切衆生得諸根具足悉不缺壞。隨諸佛國 入觀幢三昧，亦能令彼一切衆生皆悉厭離 棄捨諸惡，護持十善，上生天道。隨諸佛國深 入大慈音聲三昧，亦能令彼一切衆生各相 哀愍皆起慈心，得無畏心、得無惱心、等心，更 相悲念。隨諸佛國入集福處三昧，亦能令彼 一切衆生得離鬪諍，疾病飢饉、非時風雨、飮 食苦惱辛酸等味皆悉消滅。是地藏菩薩所 至佛土，入海電三昧，隨所至國一切皆悉變 成寶地，離諸穢惡，衣樹、瓔珞樹、華菓樹嚴飾 佛界。於晨朝時入恒河沙世界三昧，爲成就 衆生故從禪定起，令無量無邊諸佛世界於 五濁惡世成就衆生悉無餘。有佛世界刀兵 起時，此族姓子以晨朝時入三昧力故，刀兵 鉀杖悉皆消滅。隨諸佛土有疾疫劫起害諸 衆生，亦令疾疫自然消滅。隨諸佛土若有飢 饉起，令彼飢饉亦盡消滅，悉得充滿。此族姓 子以是三昧威神力故，能令成就一切衆生。 地藏菩薩以不思議功德成就衆生，於過去 無量恒河沙諸佛所發大悲堅固誓願，皆悉 成就一切衆生。莊嚴勢力猶如電震，於一食 頃而能成就無量億等那由他人具足善根。 若有衆生爲無量種種諸苦所惱飢渴切逼， 有稱地藏菩薩名者，悉能令彼飮食充足滅 諸苦惱，置涅槃道皆得快樂。若有衆生乏 少衣服寶冠瓔珞、病瘦醫藥種種衆具，若稱 地藏菩薩名者，隨其所欲皆令充具足，安 住涅槃道得第一樂。若有衆生離喜樂心而 與不喜樂集會者，若稱地藏菩薩名者，一 切樂具盡皆歸之，所不憘者亦悉遠離，是 意所樂者，能令皆得安住涅槃得第一樂。若 有衆生身心受苦衆病所持，能稱地藏菩薩 名號，身心苦惱皆悉除愈，安置涅槃得第一 樂。若諸衆生惡心相向，能稱地藏菩薩名號 一心歸依者，令彼衆生柔和忍辱，更相慚愧 慈心懺悔，安住涅槃。若諸衆生繫閉牢獄枷 鎖其身具受衆苦，能稱地藏菩薩名號一心 歸依者，令諸衆生皆得解脫自在無礙，乃至 應被繫縛因執鞭杖，能稱地藏菩薩名號一 心歸依者，亦復如是皆得解脫，安住涅槃得 第一樂。若有衆生諸根不具，疲極懈怠顚狂 放逸忘失本心，貪欲瞋恚愚癡、嫉妬慳怖、邪 疑憍慢、眠睡等惡皆悉熾盛，能稱地藏菩薩 名號一心歸依者，如是衆苦皆令解脫，安 住涅槃得第一樂。若有衆生爲大水濁流猛 火所焚，或隧高巖投身山嶮，或墮樹木及 諸屋舍而身巓覆，有如是等無量怖畏，稱地 藏菩薩名號一心歸依者，有如是等怖畏之 事悉令解脫，安住涅槃得第一樂。若有衆生 爲諸毒蛇種種禽獸之所螫者，或被種種毒 藥所中，能稱地藏菩薩名號一心歸依者，是 諸怖畏悉得解脫。若有衆生爲阿波魔羅奄 弊傷害，若一日二日三日乃至七日，能令心 狂心亂、心戰心調、心顚倒乃至失心，能稱地 藏菩薩名號一心歸依者，如是族姓男女於 諸怖畏悉皆得解脫，安住涅槃得第一樂。 若有衆生爲諸羅刹惡鬼所捉、鳩槃荼所捉、 富單那所捉、迦吒富單所捉，師子虎狼惡毒 蠱道，或爲軍陣戰鬪怨賊圍遶，臨敵懼無貪 生求樂，能稱地藏菩薩名號一心歸依者，如 是族姓子男女速離衆苦悉除患難，安住涅 槃得第一樂。若有衆生爲多聞、爲信、爲戒、爲 施、爲禪定、爲神通、爲解脫、爲色聲香味觸、爲 諸功德、爲工巧華菓樹木敷具、爲增益財利、 爲諸醫藥房舍屋宅、爲使水雨順時、爲得涼 風、爲求男女妻子方便修福、爲除寒熱，令得 正念求如是等種種因緣，能稱地藏菩薩名 號一心歸依者，此善男子威德力故，悉能稱 彼無量衆生功德所願。譬如下種於彼荒田， 能稱地藏菩薩名號一心歸依者，皆悉變成 微妙勝菓。何以故？此善男子以過去無量阿 僧祇不可數劫如來之前，發堅誓願猶如大 地，令一切衆生皆悉受用。是善男子功德力 故，能令善根莖枝葉乃至華菓皆悉潤澤增 長成就。若有衆生造作諸惡十不善業，能 稱地藏菩薩名號一心歸依者，一切結使煩 惱消滅，遠離十惡成就十善，於諸衆生起慈 悲心與利益心。是善男子！以精進力，於一食 頃，無量阿僧祇諸佛世界，於一一佛國以一 食頃度脫無量恒河沙阿僧祇衆生，以是相 貌令脫諸惡，皆悉成就不思議功德。此善男 子以是堅固誓力，能令成就一切衆生。如是 族姓子或作梵天身成就衆生，或作自在天、 大自在天、摩醯首羅天，或作欲界他化自在 天、化樂天、兜率陀天、炎摩天、帝釋身、四天王 天身，或作菩薩身，或作辟支佛身、作聲聞身， 或作轉輪聖王、婆羅門、刹利、毘舍、首陀等身， 或作男身女身，或作童男童女身，或作乾闥 婆、緊那羅、摩睺羅伽、天龍、夜叉身，或作羅刹 身、或作鳩槃荼身、或作毘舍闍身、或作富 單那身，或作師子身、或作虎狼身、或作鳩身 馬身、或作水牛身、或作種種鳥身，或作閻羅 王身、或作地獄卒身、或作地獄身，爲諸衆 生種種說法，隨衆生顯示三乘，皆悉令作不 退轉地。此善男子成就如是不思議功德伏 藏，以解脫寶而自莊嚴，亦是菩薩諸法之母， 向大涅槃無上商主。善男子！彌勒、文殊、觀世 音、普賢等而爲上首，如是等恒河沙諸大菩 薩，若人於百劫中禮敬供養欲求所願，不如 於一食頃禮拜供養地藏菩薩，功德甚多，所 願速得悉皆滿足。何以故？此地藏菩薩於一 切衆生能大饒益爲如意寶故。此族姓子若 欲成就衆生故，能發堅固大悲伏藏，令滿一 切衆生心願。是故善男子善女人應當供養 地藏菩薩。」時會大衆，十方來者菩薩摩訶薩， 及諸聲聞，一切天人、夜叉、乾闥婆等，從座而 起隨力供養，或以金銀等以敬彼地藏菩薩 上，或以種種寶華衣服、摩尼寶珠及華鬘珠 瓔珞、金縷幡蓋以散地藏菩薩上、復以無量 音樂種種讚頌供養地藏菩薩。爾時地藏菩 薩摩訶薩復以此供施修伽陀，卽說偈言：